كامياب بنيے

Add caption

بلند ہمتی کا معیار

بلند ہمتی کااصل معیار یہ ہے کہ انسان جنت کا رسیا بنا رہے ،اس کی ساری تگ ودو جنت کے حصول کے لیے ہو،وہ دنیا کمارہاہو لیکن اس کے پیچھے بھی اس کا مطمح نظر جنت ہو۔کیوں؟اس لیے کہ دنیا دارفانی ہے ،چند دنوں کا کھیل ہے ،یہ دراصل مردار ہے اور شیر کبھی بھی مردار پرواقع نہیں ہوتا،ہمیشہ کی زندگی آخرت کی زندگی ہے اوروہاں کی کامیابی اصل کامیابی ہے،اس لیے جس کی کوشش جنت کے لیے ہوگی وہی بلند ہمت ہے ۔یہاں پر ایک اہم نکتہ سمجھنا ضروری ہے کہ کفارومشرکین جنہوںنے دنیا کمانے میں پوری طاقت صرف کردی ہے اصل میں وہ بلند ہمت نہیں،کفارومشرکین کو بلند ہمت نہیں کہاجاسکتا ۔کہ ان کی کوششیں دنیا کے لیے صرف ہورہی ہیں: اللہ تعالی نے فرمایا: ومن یشرک باللہ فکا ¿نما خرمن السماءفتتخطفہ الطیر اوتھوی بہ الریح فی مکان سحیق ۔ اضرب لھم مثل الحیاة الدنیا کماءا ¿نزلناہ من السماءفاختلط بہ نبات الا ¿رض فا ¿صبح ھشیما تزروہ الریاح ۔
حضرت ابوہریرہ ؓ کا بیان ہے کہ اللہ کے رسول  نے فرمایا: ان اللہ یبغض کل جعظری ،جوّاظ سخّاب فی الا ¿سواق،جیفة باللیل حماربالنھار،عالم با ¿مرالدنیا جاھل با مر الآخرة (رواہ ابن حبان فی صحیحہ وصححہ الا لبانی فی صحیح الجامع) ”بیشک اللہ تعالی مبغوض رکھتا ہے ہر متکبرسخت کلام کو جو مالوںکو جمع کرتااورروک کررکھتا ہے ،جوبازاروںمیںچلاتااورجھگڑنے میں لگاہوتاہے،جو رات میں مردار بنارہتا اور دن میں گدھا ہوتا ہے ،دنیا

ایمان کیاہے؟

ایمان کیاہے؟ ایمان کہتے ہیں کسی چیز پر دل کا یقین ہونا اوراس کی تصدیق کرنا ۔اورشریعت میںایمان سے مراد اللہ کی ذات وصفات اوراس کی الوہیت پرپختہ یقین ہوناہے ۔ ایمان وہ بنیادہے جس پر دین قائم ہوتا ہے ،اوراعمال کی قبولیت کے لیے بھی ایمان کا صحیح ہونا ضروری ہے ،جس طرح انسانی جسم میں سر کو اوردرخت میں تنے کواہمیت حاصل ہے کہ اگر سر نہیں تو انسانی جسم کا وجود نہیں اورتنانہیں تو درخت کا وجودنہیں اسی طرح اگر انسان کے اندر ایمان نہیں تو اسلام کا وجود ہی نہیں ہے ۔ 

یہی وجہ ہے کہ سارے انبیاءورسل نے اپنی اپنی قوم کوسب سے پہلے ایک اللہ کی عبادت کی طرف دعوت دی اورغیراللہ کی عبادت سے منع کیا ،خوداللہ کے رسول ا مکہ میں تیرہ سال تک لگاتارلوگوںکوتوحید اوراصلاح عقیدہ کی طرف بلاتے رہے ۔ اُسی طرح ہرزمانے میں دعاة اورمصلحین نے لوگوںکو توحید کی طرف بلایااوراصلاح عقیدہ کی دعوت دی ۔ 

ایمان ایک ایسا مضبوط قلعہ ہے جو مسلمان کو شکوک وشبہات اورگمراہی سے محفوظ رکھتا ہے ۔انسان کے اندر جو گمراہی پیداہوتی ہے ،انسان جو الگ الگ گروہوںمیں بٹ جاتا ہے صرف اس وجہ سے کہ اس نے شروع میں عقیدہ کو بیس نہیں بنایا۔ اگر عقیدہ ٹھیک ہوجائے تو انسان کے اندر انحرا ف نہیں آسکتا ۔ کجی نہیں آسکتی ۔گمراہی نہیں آسکتی ۔

ایمان ایک زلزلہ ہے جو انسان میں داخل ہوتے ہیں اتھل پتھل مچادیتا ہے ،اس کی زندگی میں ایسا انقلاب پیدا کردیتا ہے جس سے اس کی زندگی صحیح سمت میں لگ جاتی ہے ۔ اب وہ بالکل آزاد نہیں رہتا ،اس کا کوئی قدم غلط نہیں اٹھتا ،اس کی آنکھ ،اس کا کان ،اس کا ہاتھ ،اس کا پیر ،اس کا دماغ سب اللہ اوراس کے رسول ا کے تابع ہوجاتا ہے ۔ 

ایمان ایک سدابہاردرخت ہے جو کبھی مرجھاتانہیں ،ہمیشہ پھل دیتا رہتا ہے ،اللہ پاک نے فرمایا: ضرب اللہ مثلا کلمة طیبة کشجرة طیبة ا ¿صلھا ثابت وفرعھا فی السماءتوتی ا ¿کلھا کل حین باذن ربھا ۔ایمان ایک ایسے پھلدار درخت کی مانند ہے جس کی ستر سے زیادہ شاخیںہیں ،صحیح مسلم کی روایت میں ہے اللہ کے رسول انے فرمایا: ایمان کی ستر سے اوپر شاخیں ہیں ان میں سب سے افضل لاالہ الا اللہ کہنا ہے اور سب سے ادنی راستے سے تکلیف دہ چیز ہٹانا ہے اورحیا وشرم بھی ایمان کی شاخ ہے ۔ 

یہ ایمان ہے جس کی بنیاد پر اللہ رب العالمین بلندی عطا فرماتا ہے اللہ پاک نے فرمایا: وا ¿نتم الاعلون ان کنتم مو ¿منین (آل عمران 139) تم ہی سربلند رہوگے اگر تم صحیح معنوںمیں مومن رہے ۔اگر تمہارے اندر صحیح ایمان رہا تو اللہ پاک کا وعدہ ہے کہ زمین کی خلافت کے حقدار تم ہی ہوگے ،حکومت کے مالک تم ہی ہوگے ،دنیا کی قسمتوں کا فیصلہ تم ہی کرو گے ، دنیا تمہارے نام سے لزر اٹھے گی ،تم کسی سے خائف اورمرعوب نہ ہوگے ۔ 

لیکن آج معاملہ اس کے بالکل اپوزٹ ہوچکا ہے ،آج ہم دنیا سے ڈرتے ہیں ،دنیا ہم سے نہیں ڈرتی ،جنہیں ہم سے کل آنکھیں ملانے کی ہمت نہ تھی آج وہ ہمارے خون سے ہولی کھیل رہے ہیں ،وجہ کیا ہے ؟ ہم نام کے مسلمان رہ گئے ہیں کام کے نہیں .... جب ہم کام کے مسلمان تھے تو انسان تو انسان درندے بھی ہم سے ڈرتے تھے ۔

جی ہاں!ایمان سے ہی ہمیں دنیامیں پرسکون زندگی مل سکتی ہے اورآخرت کی کامیابی سے ہمکنارہوسکتے ہیں اللہ پاک نے سورہ نحل میں فرمایا: من عمل صالحا من ذکر ا ¿وا ¿نثی وھو مو ¿من فلنحیینہ حیاة طیبة ولنجزینھم ا ¿جرھم با ¿حسن ماکانوایعملون (النحل 97) ”جوشخص نیک عمل کرے ،مردہویاعورت یشرطیکہ ایمان والا ہوتواسے ہم بہت ہی اچھی زندگی عطا کریں گے ،اوران کے نیک اعمال کا بہترین بدلہ بھی انہیں ضرور دیں گے۔

اس آیت کریمہ میں اللہ پاک نے وعدہ کیا ہے کہ جو مردوعورت نیک عمل کرے اسے ہم دنیا میں پاکیزہ زندگی عطاکریں گے اورآخرت میں ان کے اعمال کا بہتر بدلہ دیں گے لیکن شرط یہ رکھی کہ عمل کرنے والا ایمان والا ہو ۔ اس سے پتہ یہ چلا کہ دنیااورآخرت دونوںجگہ کی کامیابی کے لیے ایمان بنیادی حیثیت رکھتا ہے ۔ 

اگر ایک انسان ایمان والا ہو ،اس کے ساتھ ساتھ کبیرہ گناہوںکا بھی ارتکاب کرتا ہو ،اوراسی حالت میں اس کی موت ہوگئی ،توبہ نہ کرسکا ،تو اگر اللہ نے چاہا تو اسکے گناہوں کی اسے سزادے گا اور پھر اسے جہنم سے نکال کر جنت میں داخل کردے گا یہاں تک کہ جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابربھی ایمان ہوگا تو اسے بھی جہنم سے نکال کر جنت میں داخل کردیاجائے گا ۔ سبحان اللہ !یہ ایمان کی اہمیت ہے کہ رائی کے دانہ کے برابر بھی ایمان رکھنے والا شخص ایک دن جہنم سے ضرور نکلے گا ۔ 

محترم ناظرین ! جب ایمان اسقدر اہمیت رکھتا ہے کہ دنیا اورآخرت میں کامیابی اورنجات اسی پر منحصر ہے تو اب ہمارے اندر یہ خواہش پیدا ہورہی ہوگی کہ جانیں ایمان کا مفہوم کیا ہوتا ہے اوراس کے ارکان کیا ہیں : 

ایمان تین چیزوں کا نام ہے قول باللسان واعتقادبالجنان وعمل بالارکان زبان کا اقرار ،دل کی تصدیق اور اعضاءکا عمل ۔ یعنی زبان سے ایمان کے تمام ارکان کا اقرارکرنا ،دل سے ان کی تصدیق کرنا مثال کے طورپر زبان سے اقرار کرنا کہ اللہ تعالی ہی اکیلا رب ہے ،اس کے اسماءوصفات میں اس کا کوئی شریک نہیں اور ہم صرف اسی کی عبادت کریں گے اسی طرح دل میں بھی یہ عقیدہ رکھنا کہ اللہ تعالی ہی خالق ومالک اورعبادت کے لائق ہے ،اس کا کوئی شریک نہیں اوروہ اپنے اسماءوصفات میں بھی یکتا ہے ۔

اورچونکہ ایمان کے ضمن میں عمل بھی داخل ہے اس لیے نیک عمل کرنے سے ایمان میں اضافہ ہوتا ہے اور نافرمانی کرنے سے ایمان میں کمی آتی ہے ۔ انماالمو ¿منون الذین اذاذکر اللہ وجلت قلوبھم وادا تلیت علیھم آیاتہ زادتھم ایماناً (سورہ انفال ۲) سچے مومن تو وہ ہیں کہ جب ان کے سامنے اللہ کا ذکر کیاجاتا ہے تو ان کے دل کانپ اٹھتے ہیں اورجب انہیں اللہ کی آیتیں سنائی جاتی ہیں توان کا ایمان بڑھ جاتا ہے اوروہ اپنے رب پر بھروسہ کرتے ہیں ۔ 

ایمان صرف دل کے اقراراورزبان کی تصدیق کا نام نہیں بلکہ اس کے ساتھ عمل بھی ضروری ہے ،بغیرعمل کے ایمان ایسی کنجی ہوگی جس میں دندانے نہ ہوں،جس طرح بغیر دندانے والی کنجی سے تالا نہیں کھلتا ہے ،اسی طرح ایسا ایمان جو عمل سے خالی ہو اس سے جنت کا دروازہ نہیں کھلے گا ۔ علامہ اقبال نے کہا تھا 

زبان سے کہہ بھی دیا لاالہ تو کیا حاصل دل ونگاہ مسلماں نہیں تو کچھ بھی نہیں 

بلکہ اللہ تعالی نے سورہ العصر میں قسم کھاکر کہاہے کہ سارے انسان گھاٹے میں ہیں سوائے ان لوگوںکے جوایمان لائے اورنیک عمل کرتے رہے ،والعصر ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر قسم ہے زمانے کی ،بیشک انسان گھاٹے میں ہے ،سوائے ان لوگوں کے جو ایمان لائے ،اورنیک عمل کرتے رہے اور ایک دوسرے کو حق کی تلقین کی اورصبر کی تاکید کرتے رہے ۔ 

قرآن نے ایمان اورعمل کے درمیان جو ربط قائم کیا ہے اس کو بھی سامنے رکھنا ضروری ہے ،دیکھئے قرآن کریم میں کم وبیش 38 جگہوںپر یہ الفاظ آئے ہیں آمنوا وعملوا لصالحات ایمان لائے اوراعمال صالحہ کئے ،ایک صحابی اللہ کے رسول اسے پوچھتے ہیں کہ یارسول اللہ ! مجھے کوئی ایسی نصیحت فرما دیجئے جس پرعمل کرکے میںجنت پالوں۔ آپ نے فرمایا: قل آمنت باللہ ثم استقم یوںکہو!میں اللہ پر ایمان لایا،پھر اس پر استقامت اختیار کرو، استقامت کہاں ہوتی ہے ؟ دعوے میں نہیں ہوتی ، عمل میں ہوتی ہے ۔ اللہ کے رسول ا فرماتے ہیں الدین المعاملة معاملات کے درست ہوجانے کانام دین ہے ۔ ایمان صرف دعوے کا نام نہیں ایمان رویے (Attitude) کانام ہے ،ایک سلوک اورایک مسلسل عمل کا نام ہے ۔ ایمان سنی سنائی چیز کانام نہیں ،ایمان وراثت میں ملی ہوئی چیز کانام نہیں ،وراثت میں مکان ،دکان ،پلاٹ ،زمین پیسے مل جائیں گے مگر وراثت میں ایمان نہیں ملے گا ۔ ہم اتفاقیہ مسلمان ہیں ،لیکن اصل مسلم وہ ہوتا ہے جو اپنی مرضی سے مسلمان ہوا ہو ۔Muslim by choise not by chance۔اس لیے اگر ایمان صحیح ہے تو اس میں عمل بھی آجائے گا ۔

ایمان جب ٹھیک ہوتاہے تواس کا اثر زندگی کے سارے معاملات پر پڑتا ہے ،اورعمل کے طورپر ایمان کی خصلتیںظاہرہوتی ہیں،کیاآپ جانتے ہیں کہ ایمان کی خصلتیں کیا ہیں ؟ ایمان کی خصلتوںمیں سے پہلی خصلت ہے :

رسول اللہ اسے محبت :بخاری ومسلم کی روایت ہے اللہ کے رسول انے فرمایا: لایو ¿من ا ¿حدکم حتی ا ¿کون ا ¿حب الیہ من والدہ وولدہ والناس اجمعین ”تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک مومن نہیں ہوسکتا جب تک کہ میںاس کے نزدیک اس کے باپ ،اس کے لڑکے اورتمام لوگوںسے زیادہ محبوب نہ ہوجاو ¿ں۔

ایمان کی دوسری خصلت ہے مومنوںسے محبت : صحیح مسلم کی روایت ہے اللہ کے رسول ا نے فرمایا: تم جنت میںاس وقت تک داخل نہیں ہوسکتے جب تک کہ تم ایمان نہ لے آو ¿اورتم ایمان اس وقت تک نہیں لاسکتے جب تک کہ آپس میں محبت نہ کرو،کیا میں تم کوایسی چیز نہ بتاو ¿ںجسے اگرتم کروگے توآپس میں محبت بڑھے گی تم آپس میں خوب سلام کیا کرو۔ 

اوردوسری حدیث میں اللہ کے رسول انے فرمایا: لایو ¿من ا ¿حدکم حتی یحب لا ¿خیہ مایحب لنفسہ ”تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک مومن نہیں ہوسکتا جب تک کہ اپنے بھائی کے لیے وہی چیز پسند نہ کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے ۔“ 

ایمان کی خصلت یہ بھی ہے کہ ہمسایہ کی عزت کی جائے ،مہمان کا احترام کیاجائے اورصرف اچھی بات کہی جائے : بخاری ومسلم کی روایت ہے اللہ کے رسول انے فرمایا:جوشخص اللہ اورآخرت کے دن پر ایمان رکھتاہووہ بھلی بات کرے یاخاموش رہے ،اورجوشخص اللہ اورآخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ اپنے ہمسایہ کی عزت کرے ،اورجوشخص اللہ پر اورآخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہو وہ اپنے مہمان کی عزت کرے “۔ 

اللہ کے رسول انے تو یہاں تک فرمایا: واللہ لایو ¿من واللہ لایو ¿من واللہ لایو ¿من ! اللہ کی قسم کھاکرکہتاہوں کہ وہ شخص مومن نہیں ،وہ شخص مومن نہیں ،وہ شخص مومن نہیں ،صحابہ نے عرض کیا :یارسول اللہ !کون مومن نہیں ؟ فرمایا: الذی لایا ¿من جارہ بوائقہ ۔وہ شخص جس کی شرارتوںسے اس کا پڑوسی محفوظ نہ ہو ۔آپ انے یہ بھی فرمایا: مومن وہ نہیں ہے جو پیٹ بھر کرکھائے اوراس کے برابرمیں اس کا پڑوسی بھوکاہو ۔ 

ایمان کی خصلت یہ بھی ہے کہ آدمی اچھے کردار کا حامل ہو ،چوری نہ کرے ،شراب نہ پئے ،زنا نہ کرے ،خیانت نہ کرے ،کسی کو دھوکہ نہ دے ،رشوت نہ لے ،تب ہی تو اللہ کے رسول ا نے بخاری ومسلم کی روایت کے مطابق فرمایا: کہ زانی جب زنا کرتا ہے تو اس وقت مومن نہیں ہوتا ،شرابی جب شراب پیتا ہے تواس وقت مومن نہیں ہوتا ،چور جب چوری کرتا ہے تو اس وقت مومن نہیں ہوتا ۔ 

ایمان کی خصلت یہ بھی ہے کہ آدمی اچھائی کاحکم دے اوربُرائی سے روکے ،صحیح مسلم کی روایت ہے ،اللہ کے رسول ا نے فرمایا: تم میں سے جوشخص کسی برائی کو دیکھے تو اسے چاہیے کہ وہ اسے اپنے ہاتھ سے روکے ،اگراس کی بھی طاقت نہ ہو تو زبان سے روکے اگراس کی بھی طاقت نہ ہو تو دل میں براجانے اوریہ ایمان کا ادنی درجہ ہے “۔

محترم ناظرین ! یہ ہیں ایمان کی چندخصلتیں ،جب یہ خصلتیں انسان کے اندرپیدا ہونے لگتی ہیں تو اسے ایمان کا مزہ ملنے لگتا ہے ،ایمان کی چاشنی نصیب ہونے لگتی ہے ،جانتے ہیں ایمان کی چاشنی کیا ہے ؟ صحیح مسلم کی روایت ہے ،اللہ کے رسول انے فرمایا: ذا ق طعم الایمان من رضی باللہ ربا وبالاسلام دینا وبمحمدارسولا ”اس شخص نے ایمان کا مزہ چکھ لیا جو اللہ کو اپنا رب بنانے پر راضی ہوا اوراسلام کو اپنا دین بنانے پر راضی ہوا اورمحمدا کو اپنا رسول ماننے پر راضی ہوا ۔ 

اورجب ایک بندہ مومن اللہ کو اپنا رب مان لیتا ہے ،اسلام کو اپنادین تسلیم کرلیتا ہے اورمحمداکو اپنانبی مان لیتا ہے تووہ ایمان کی لذت پانے کے ساتھ ساتھ ایمان کی حلاوت اوراس کی مٹھاس بھی پاتاہے ۔جانتے ہیںایمان کی مٹھاس کیا ہے ؟بخاری ومسلم کی روایت ہے اللہ کے رسول انے فرمایا: ثلاث من کن فیہ وجدبھن حلاوة الایمان جس کے اندرتین چیزیں ہوںوہ ایمان کی مٹھاس پاتا ہے ،ایک یہ کہ اس کے نزدیک اللہ اوراسکے رسول ہر چیز سے زیادہ محبوب ہوں،دوسرے یہ کہ کسی آدمی سے صرف اللہ کی خاطر محبت رکھے،تیسرے یہ کہ کفر کی طرف لوٹنا اسے ایسے ہی ناپسند ہو جیسے آگ میں ڈالا جانا ناپسند کرتا ہے ۔ 

عشر خصائص تملأ قلبك حباً للإسلام

http://muntada.islamtoday.net/t20818.html

عدد أسماء النبي صلى الله عليه وسلم

موقع الإسلام سؤال وجواب - عدد أسماء النبي صلى الله عليه وسلم

كيف تحج و انت في بلدك .. للشيخ مشاري الخراز

كيف أكون مخلصة لله في جميع أعمالى

الشيطان يتعرض للإنسان ليفسد عليه أعماله الصالحة ولا يزال المؤمن في جهاد مع عدوه إبليس حتى يلقى ربه على

الإيمان بربه وإخلاص جميع أعماله له وحده ومن أهم دوافع الإخلاص :

1/ الدعــــــاء

الهداية بيد الله والقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن سبحانه وتعالى يقلبهما كيف يشاء فالجأ إلى من بيده الهداية وأظهر إليه حاجتك وفقرك وسأله دوماً الإخلاص وقد كان أكثر دعاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه( اللهم اجعل عملي كله صالحا واجعله لوجهك خالصا

سوق المعتمر الهدي معه إلى مكة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: 

فمن السنة التي نسيها كثير من الناس سوق المعتمر الهدي معه إلى مكة، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ساق معه الهدي في عمرة الحديبية، وقد روى البخاري في صحيحه: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج زمن الحديبية من المدينة في بضع عشرة مائة من أصحابه حتى إذا كانوا بذي الحليفة قلد النبي صلى الله عليه وسلم الهدي وأشعر وأحرم بالعمرة. اهـ.

والإشعار معناه أن يطعن في أحد جانبي سنام البعير حتى يسيل دمها ليعرف أنها هدي ويتميز, قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى: هذه من السنن المندثرة, لكن ليس السنة أنك إذا اعتمرت اشتريت شاة وذبحتها السنة أن تسوق الشاة معك تأتي بها من بلادك، أو على الأقل من الميقات، أو من أدنى حل عند بعض العلماء ويسمى هذا سوق الهدي، أما أن تذبح بعد العمرة بدون سوق، فهذا ليس من السنة.

وعلى هذا، إذا أردت أن تحيي هذه السنة فما عليك إلا أن تسوق معك الهدي من بلدك، أو الميقات، أو من الحل قبل دخول الحرم ـ كما قال الشيخ ـ ومن أهل العلم من رأى أن من اشتراه من الحرم يشرع له أن يخرجه إلى الحل ثم يعود به، ويمكن للمعتمر أن ينيب من يقوم عنه بأمر الهدي إذا تعذر عليه فعل ذلك بنفسه.

والله أعلم.

doing Rafa Yadain or not will never prevent you going in Jannah Heaven !

القرين :: الحلقة الاولى :: صلاة الفجر والشيطان

القرين :: الحلقة الاولى :: صلاة الفجر والشيطان

القرين :: الحلقة الثانية :: الشيطان والمواقع الاباحية

paigham Tv

paighamtv

History of Islam in Urdu

طفل كفيف لا يتمني ان يبصر وإجابته أبكت كل الحاضرين :'(

peace tv urdu-maulana salman nadwi part3

مأساة أراكان | خطبة الجمعة د.محمد العريفي

قصہ اصحاب کہف : ابن ذکاء

اللہ تعالیٰ نے انسانوں کی ہدایت و رہنمائی کے لئے انبیاء کرام کو اس دنیا میں بھیجا اور انبیاء کرام کو مختلف کتب و صحیفے عطا کئے۔ نبی اکرم صلی اللہ 

علیہ وسلم کو اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید عطا کیا۔ قرآن مجید رہتی دنیا تک کے انسانوں کے لئے ہدایت و رہنمائی ہے۔ قرآن مجید میں اللہ تعالیٰ نے انسانوں کی ہدایت و رہنمائی کے لئے جہاں واضح احکامات نازل کئے، وہیں انسانی نفسیات کو مد نظر رکھتے ہوئے ماضی کے قصوں کے ذریعے بھی ان کی تذکیر کی ہے اور ان کو بتایا ہے کہ ان قصوں میں بڑی عبرت اور نصیحت ہے۔ اب جو کوئی نصیحت حاصل کرنا چاہے تو اس کے لئے اس میں بہت سامان ہے اور اگر کوئی قرآنی قصائص کو محض ماضی کے قصے کہانیاں سمجھ کر سنتا ہے تو اسے پھر کوئی ہدایت نہیں ملتی ہے۔ اس لئے قصص القرآن کو محض قصے کہانیاں سمجھ کر پڑھنے اور سنانے کے بجائے یہ دیکھنا چاہئے کہ اللہ تعالیٰ نے ان قصوں کے ذریعے انسانوں کو کس بات کی ہدایت دی ہے۔

قرآنی قصوں میں سے ایک قصہ’’ اصحاب کہف ‘‘کا بھی ہے ۔اور یہ قصہ سورہ کہف میں بیان کیا گیا ہے۔ اس قصے میں بھی دیکھا جائے تو نہ صرف ایمان والوں کے لئے بلکہ ہر ذی شعور اور باضمیر فرد کے لئے ہدایت موجود ہے۔ یہاں ہم آپ لوگوں کے سامنے اصحاب الکہف کا قصہ مختصراً بیان کریں گے اور پھر یہ دیکھنے کی کوشش کریں گے کہ اللہ تعالیٰ نے اس میں ہمیں یہ ہدایت دی ہے۔اور اس قصے میں ہمارے لیے کیا اسباق ہیں۔ قصہ سنانے سے قبل یہ دیکھنا چاہئے کہ قرآن مجید میں اللہ تعالیٰ نے اصحاب کہف کا ذکر کیوں کیا ہے؟ مفسرین نے اس کی وجہ نزول یہ بتائی ہے کہ قریش مکہ نے اپنے دو آدمیوں کو مدینے کے یہودیوں کے پاس بھیجا کہ’’ یہودی اہل کتاب ہیں اس لئے ان سے محمد (ﷺ) کی بابت دریافت کرو کہ وہ کیا کہتے ہیں؟ ‘‘ یہ دونوں افراد مدینے کے یہودی علما ء سے ملے اور نبی اکرم ﷺ کے حالات و اوصاف اور تعلیمات بیان کر کے آپﷺ کے متعلق انکی رائے معلوم کی۔اس کے جواب میں یہودیوں نے ان کوبتایا کہ تم محمد(ﷺ) سے یہ تین سوالات کرنا کہ ’’1 اگلے زمانے کے ان نوجوانوں (اصحاب الکہف ) کا کیا قصہ تھا؟ 2 اس شخص کے بارے میں معلوم کرو جس نے پوری دنیا کا چکر لگایا تھا اور مشرق و مغرب سے ہو آیا تھا۔ 3 جبکہ تیسرا سوال روح کی ماہیت کے متعلق تھا۔ (بعض علماء کے مطابق تیسرا سوال حضرت موسیٰ و خضر علیہ السلام کے متعلق تھا۔اور سورۃ کے مطالعہ سے بھی یہی بات قرین قیاس معلوم ہوتی ہے۔) یہودیوں نے قریش مکہ کے نمائندوں کو یہ بھی کہا کہ یہ ایسی باتیں ہیں جو صرف اللہ کا ایک نبی ہی ان کے متعلق جانتا ہے اگر وہ سچے ہونگے تو ان کے جواب دیں گے۔ قریش مکہ نے واپس آکر یہی سوالات نبی

ماہ شعبان کی بدعتیں

عشرخطط لتدمير الإسلام

المخطط الأول: إسقاط الخلافة          

أتوا بـمصطفى كمال أتاتورك -الرجل الصنم وهو صنيعة غربية- ووضعوه بديلاً عن الخليفة، وأقام أول جمهورية علمانية في العالم الإسلامي، وأتى بحجاب المرأة المسلمة فمزقه في الميدان أمام الناس, وداسه بقدمه, وأتى إلى المصحف وهو يلقي خطبة أمام الجماهير وأمام الضباط، فمزق المصحف ثم داسه بجزمته عليه لعنة الله، ثم ألغى المدارس والمساجد واللغة العربية, وشطب على العقلية الإسلامية وصادر الخلافة؛ فتمزق العالم الإسلامي شيعاً وأحزاباً, كل حزب بما لديهم فرحون. المخطط الثاني: القضاء على القرآن والسنة يقول غلادستون : "ما دام هذا القرآن موجوداً فلن تستطيع أوروبا السيطرة على الشرق, ولا أن تكون هي نفسها في أمان كما رأينا" كما في كتابالإسلام على مفترق الطرق صفحة (39)  المخطط الثالث: تدمير أخلاق المسلمين وعقولهم يقول زويمر رئيس جمعيات التبشير في مؤتمر القدس عام 1935م: "إن مهمتكم -أيها المبشرون0 ليس بإدخال المسلمين في النصرانية ؛ فإنهم لن يدخلوا بهذه السرعة، إن مهمتكم أن تفصلوه من الدين" تجعلوه يعيش بلا دين المخطط الرابع: القضاء على وحده المسلمين يقول المبشر براون : "إذا اتحد المسلمون في امبراطورية عربية أمكن أن يصبحوا لعنة على العالم وخطراً، أما إذا بقوا متفرقين فإنهم يظلون حينئذٍ بلا وزن ولا تأثير" كتاب جذور البلاغ صفحة (202). المخطط الخامس: تشكيك المسلمين بدينهم والتشكيك يكون بأمور: أولاً: الغمز في شخص الرسول صلى الله عليه وسلم ثانياً: شككوا في القرآن وقالوا متناقض. ثالثاً: وشككوا في الإسلام بأنه قديم لا يلبي حاجات الإنسان،  المخطط السادس: إبقاء العرب ضعفاء المخطط السابع: إنشاء دكتاتوريات في العالم الإسلامي  المخطط الثامن: إبعاد المسلمين عن القوة الصناعية المخطط التاسع: إبعاد المسلمين عن الحكم المخطط العاشر: إفساد المرأة وإشاعة الانحراف الجنسي للتفصيل إضغط هنا

صور برامج مختلفة

زوايا - لقاء عبدالله السنافي ـ أنشط المغردين بالتوتر

الجرأة على الدين | خطبة الجمعة د.محمد العريفي

زكاة : اهميت اور مسائل

پیارے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی پیاری نماز

هل الروح تنفخ فى الجنين بعد 42 يوما أم بعد أربعة أشهر الشيخ مصطفى العدوى

خوشی کے آنسو

"اللہ کی قسم اُس دن سے پہلے میں نے یہ نہیں سمجھا تھا کہکوئی خوشی کی وجہ سے روتا ہے یہاں تک کہ میں نے ابو بکر رضی اللہ عنہ کو اس دن روتے ہوئے دیکھا" (سيرة ابن هشام)۔

 یہ وہ جملہ ہے جو حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا نے اس وقت کہا تھا جب انہوں نے دیکھا کہ حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالیٰعنہ ہجرتِ مبارکہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھاپنی تنہا ہمنشینی کی وجہ سے خوشی کی شدّت سے رو پڑے۔خوشی کے غلبہ کے وقت اسی وقت آنسو نکلتے ہیں جب انسانیکی خوشی اس درجہ زیادہ ہو کہ وہ اُس کا گمان یا اس کی امیدنہیں  کرسکتا تھا، ایسا ہی اُس وقت ہوا جب حضرتِ ابوہریرہ رضیاللہ تعالی عنہ کی والدہ نے اسلام قبول کیا، اس لئے کہ وہ ان کیہدایت سے مایوس ہو چکے تھے۔ چنانچہ خوشی کی شدّت کےمارے وہ رو پڑے ﴿صحیح مسلم﴾۔  اسی طرح حضرت ابی بن کعب رضی اللہ تعالی عنہ اس وقت خوش ہوئے تھے جب اللہ تعالی نےاپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ حکم دیا تھا کہ انہیں سورہءبینہ پڑھ کر سنائیں، چنانچہ خوشی کی شدّت سے وہ روپڑے۔ ﴿صحیح بخاری﴾۔  رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوسروں کےبجائے ان کی طرف مائل ہونا پسند کیا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلمنے اُن سے فرمایا:

 "زندگی تمہاری زندگی ہے اور موت تمہاری موت ہے"۔ وہ لوگ روپڑےیہاں تک کہ ان کی داڑھیاں تر ہوگئیں، اور اُن سب نے کہا:رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری قسمت اور ہماری خوشنصیبی ہیں، ہم اس پر راضی ہیں ﴿النسائی ، احمد﴾۔ تاریخ اور عہدِحاضر میں اس کی بہت سی مثالیں ہیں۔ یہ اندرونی اور جذباتیتاثر کی وہ انتہائی کیفیت ہے جس میں انسان اپنے آپ پر قابو نہیںرکھتا اور انتہائی موثر کیفیت کا مظاہرہ کرتا ہے، شاعر کا قول ہے:  

 وَرَدَ الكِتَابُ مِنَ الحَبِيبِ بِأَنَّهُ   سَيَزُورُنِي فَاسْتَعْبَرَتْ أَجْفَانِي

میرے ہمدم کا یہ نامہ ملا کہ وہ میرے پاس آئے گا، اس کے ساتھہی میری آنکھیں تر ہوگئیں۔  

 طَفَحَ السُّرُورُ عَلَيَّ حَتَّى إِنَّنِي   مِنْ عُظْمِ مَا قَدْ سَرَّنِي أَبْكَانِي

میرے رگ و رشے میں خوشی دوڑ گئی یہاں تک کہ میری انتہائیخوشی نے مجھے رُلا دیا۔